«Жовтолика» Ребекки Кван є дуже важливими літературним взірцем, який неймовірно вдало окреслює реалії сьогодення. Починаючи від лейтмотиву расизму, і, завершуючи зображення культури кенселінгу, твір підіймає важливі питання, де складно відчути межу, де расизм, а де - божевілля.
Очевидно, що вчинок головної персонажки не є виправданим, як би вона не намагалася себе в цьому переконати. Проте що саме можна вважати культурною апропріацією загалом? Так, описані проблеми пов’язані з китайськими робітниками не є частиною її етнічної ідентичности, проте ж описала їх письменниця китайського походження. Зрозуміло, що привласнення як таке відбулося, і Джун – це класичний випадок культурної апропріації, але на якість художньої репрезентації згаданих менших це ж не вплинуло (оскільки текст не її)
Чи окей було б, скажімо, корінному мексиканцю, який прожив більшість свого свідомого життя у Китаї і є залюблений в історію країни, висвітлити цю тему? Звичайно, конотація культурної апропріації є чітко окресленою, проте змінюючи контекст, змінюється і сприйняття.
Дуже чітко описано сучасну інформаційну бульбашку і теорію кенселінгу. Соцмережі (особливо такі, як твіттер чи реддіт) це своєрідні інформаційні бульдозери, які засипають брудом і ніколи не видихаються. Представлено різні точки зору, і показовою є комунікація Джун з подругами, які підтримували її протягом всього становлення, проте зникли, коли відчули загрозу.
Сподобалась відкрита кінцівка, описи видавничих перипетій, і - ОБЕРЕЖНО СПОЙЛЕР - рішення Джун не покладати рук і вести оманливий письменницький спосіб життя навіть тоді, коли здається, що майже все зруйновано.
Динамічно, повчально, іронічно!