Річард Ферт-Ґодбіхер у своїй книжці «Історія емоцій» вирушає у подорож у часі, аби показати, як ми відчували протягом століть. І ця подорож — захоплива, глибока і дуже людяна. Чи відчували середньовічні монахи сором так, як ми? Чи сумували римляни за близькими, як сучасні європейці? Чи знала Античність щось схоже на ностальгію? Ґодбіхер розпаковує емоції, як археолог — старовинні артефакти. Він показує, що гнів, любов, сором, відраза, гордість — це не сталий набір відчуттів, а явища, що розвиваються. Вони формуються під тиском культури, моралі, релігії, влади. Ця книга — це не анатомія душі, а біографія емоційного людства. Автор веде нас крізь епохи — від давньої Месопотамії до Вікторіанської Англії, від церковного страху до інстаграмного щастя. У книзі є неймовірна парадоксальність: ми бачимо, що емоції — не «природні» вічності, а скоріше культурні костюми, які кожне суспільство вдягає по-своєму. Але водночас щось у них незмінне. Наприклад — потреба бути почутим. Потреба любити

Я отримав цю книгу на день народження, чому дуже радий. Було захоплююче читати про режими емоцій і про те, як вони формують нас. Визнаю, що іноді було важко повністю осмислити, тому що, як я дізнався, прочитавши цю книгу, я, очевидно, маю універсалістське уявлення про емоції. Тобто я сприймаю емоції як універсальну константу для всіх людей. Те, як ми регулюємо емоції, яким емоціям радіємо, а яких уникаємо, звичайно, змінюється від культури до культури і навіть від будинку до будинку, але я ніколи не замислювався над тим, що такі емоції, як любов чи ненависть, також можна розуміти по-різному. Іншим аспектом цієї книги було дослідження того, як люди розуміють, що таке емоції та звідки вони походять. Тема, яку я знову сприйняв як належне. Звичайно, я б припустив, що в минулі часи емоції ґрунтувалися на більш духовному поясненні, але я не розумів, наскільки різноманітними були пояснення емоцій. Є так багато запитань щодо наших стосунків із власними емоціями, про які автор згадує у своїх сучасних прикладах. Наприклад, зростання догматичних поглядів в Америці. Це був короткий розділ, але він сильно вразив мене. Або, наприклад, як наш глобалізований світ створює універсальний набір емоцій. Хоча універсалісти більше не в авангарді академічної думки, але масове поширення медіа та культурних елементів насправді може створити пророцтво, що самореалізується. Все, починаючи західними медіа та закінчуючи емодзі, поширюється й стає інструментом навчання, який кожне наступне покоління використовуватиме, щоб зрозуміти свої емоції. Трохи жахає те розмаїття, яке наш новий взаємопов’язаний світ може стерти, і все ж це здається дещо неминучим, тому що ми не збираємося повертати «прогрес» назад, якщо щось не змусить нас це зробити. Мій останній коментар щодо цієї книги полягає в тому, що автор має чудовий голос у цій книзі. Його тон фактичний, але невимушений. Було таке відчуття, ніби музейний гід веде мене від однієї цікавої виставки до іншої. Це змушує відчути та оцінити важливість кожної піднятої теми.